Samhälle
Därefter uppstår oordning i hela kroppen
Sprickorna i dina skrik Aliide sprickornaSexuella övergrepp har länge varit tabu i Sverige och började inte på allvar uppmärksammas förrän i slutet av 70- och början av 80-talet. Genomgående visar forskningen att övergreppen skapar ett oerhört livslidande hos de utsatta; hela människan påverkas - fysiskt och psykiskt och jag vill tillägga – psykosomatiskt. De utsatta berättar om känslor av svek, rädsla, skräck, skam och skuld. Och den återkommande mest framträdande upplevelsen är skam vilken ytterligare bidrar till att tabubelägga övergreppen. På grund av skammen vill de utsatta flickorna och pojkarna inte berätta. Och de barn som trots skammen ändå berättar men inte blir trodda utvecklar de allvarligaste psykiska störningarna. Skamkänsla kan även blockera lyssnandet hos den som skulle kunna vara vittne. Och betydelsen av vittnen är något jag återkommer till men först till skillnaden mellan den röda och den vita, traumatiska skammen.
Röd skam
Den röda skammen fungerar som varningssignal (signalskam) när du är på väg att överträda dina egna eller andras gränser. Den är integritetsbefrämjande och hjälper dig att värna om ditt mest privata och intima och att genom inlevelse inte såra andra människor. Om du inte har kontakt med din röda skam blir du okänslig för andra. Den skyddar dig samtidigt som den skyddar den andre. Den röda skammen värnar alltså om vår sociala och empatiska förmåga. Tillsammans med skuld ingår skam i samvetet och om vi varken kan känna skam eller skuld blir vi samvetslösa.
Den röda skammen står i Eros tjänst och är ett uttryck för libidons livslånga strävan efter ömsesidig bekräftelse. Den utgör en gräns innanför vilken vi kan utveckla vårt skapande och vårt inre språk. Den röda skammen skyddar primärprocessens språk exempelvis poesins och mystikens språk medan skulden skyddar sekundärprocessens språk; det språk som vi kommunicerar med.
Ett liv utan olja
Alla livsformer som finns på den här planeten har lärt sig att anpassa sig till de lokala miljöer de befinner sig i, till sina biotoper.Likviditet. Ett ord som verkar bli mer och mer aktuellt i debatten för varje dag som går. Länder förväntas gå i konkurs och hela den idag så sammanvävda världsekonomin skälver, och kanske till och med faller. Finns det egentligen någon möjlighet att rädda vårt konsumtionsdrivna tillväxtsystem, eller har vi människor på det norra halvklotet under de senaste 150 åren bara levt i en gigantisk bubbla uppblåst av industrin? En industri som kommer stanna och rosta när vi inte längre kan förse den med den energi den behöver för att fungera.
Egentligen är inte världsekonomi så oerhört komplicerat som det kanske verkar. Bortom alla chefsekonomernas exklusiva och tillkrånglade begrepp så handlar det till syvende og sist om vanlig jäkla hushållning. Ja, det är ju också det som själva ordet ekonomi från början betyder; hushållning. Ordets grekiska ursprung brukar förklaras ungefär; ”hushållande med resurser i ett tillstånd av knapphet”. Nå, är det denna lag våra politiker och bankirexperter försöker förhålla sig till när de påstår sig försöka rädda världsekonomin? Hushåller de med våra knappa resurser?
"Ju mer vi är tillsammans..." Individualisternas kollektiva härdsmälta
Peter Falk alias ColomboDet är inte längre en tvistefråga utan det är fint att vara individualist. Vi har fattat "ensam är stark"-grejen, vi ser värdet i åsikt som värdet i oss själva, man behöver inte längre vara rebell för att avvika ifrån den stora vägen; det är snarare ansett som dålig karaktär att inte leva ut sin fulla potential som modern och medveten människa. Vi ska vara oss själva, älska oss själva, ära och bära oss själva, och på det stora hela är det ingen dum idé. Det är bra att finna viss ro i sig själv, att känna sig stark i oroliga tider och framför allt att känna att det finns ett värde i att vara just sig själv med allt vad det innebär. Problemet med tankar på det stora hela är att vi gärna blir något simplifierande, det ligger i naturen hos grand theories, annars går det inte riktigt ihop men det betyder trots allt inte nödvändigtvis att det är odugligt eller osant, lika litet så som att det hela inte är komplicerat.
"X räknas som Y i kontexten C." Det är formeln för förståelsen av verkligheten. Typ. Jag tror mig minnas att jag inte till fullo uppskattade den amerikanske filosofen John Searle och hans "The Construction of Social Reality" (Free Press 1995), många ord för praktiska självklarheter när man är ung och har bråttom. Så ploppar den jäkeln plötsligt upp i mitt medvetande många år senare, ja nåväl, det är kanske inte Searles fel per se att vi blivit så kontextfattiga människor att vi måste få det hela förklarat för oss igen.
Från järnbruket till Folkhemmet En svensk samhällsplanerings-historia från Stormaktstid till Folkhem
Lövsta från öster vid sekelskiftet 1700. I förgrunden den nyuppförda herrgården med park. I bakgrunden skymtar brukets välordnade bostads-bebyggelsePlaneringen av nya stadsdelar och bostadsområden under efterkrigstiden har röt¬ter i stor¬maktstidens anläggande av bruksorter. Likheten mellan ett allmännyt¬tigt bo¬stads¬om¬råde i Folk¬hem¬mets Sverige såsom Vällingby eller 60-talsstadsdelen Sätra i Gävle och stångjärns¬bruket Lövsta i norra Uppland från 1600-talets mitt är påfallande. I de tre fal¬len är det samma patri¬arkala grundsyn och samma tek¬niskt-funktionella och ad¬mi¬nist¬rativa an¬grepps¬sätt på bo¬stads¬frå¬gans lösning. För att kunna ta emot inflyttad arbets¬kraft har ett stort väl¬designat bestånd av standardiserade lägenheter inklusive bostads¬komplement med sam¬hälls- och kommersiell service plan¬lagts och på kort tid upp¬förts på jungfrulig mark enligt en ideal modell. Den väsentligaste förändringen som skett under 300 år är rätten för tillträdet till bo¬städerna förutom den självklart omvälvande höj¬ningen av utrustningsstandarden.Nedan skall denna utvecklingslinje tecknas med den rumsliga dimen-sionen, det vill säga bebyggelsemönstrets ordnande, i fokus. Utvecklingen är insatt i ett europeiskt civilisa¬toriskt sammanhang.
Bomber över Tyskland. Kommentarer till bombandet av Tyskland under andra världskriget
altBilden av bombandet av Tyskland under andra världskriget har i den versionen av historien som sprids i allmänna media försetts med ett dämpande filter. Den som haft oturen att ha befunnit sig under de brittiska och amerikanska bombmattorna, överlevt och tvingats ta del av de officiella skildringarna känner inte igen sig. Att kommentera den historieskrivningen känns därför angeläget. Redan inledningsvis ska framhållas att vid Nürnbergrättegångarna 1946 som behandlade krigsförbrytelser begångna under det nyss avslutade världskriget uteslöt de allierade luftkriget från behandling. Därmed avfördes bombningarna från en saklig granskning.
Darwin, diagnosen och det normala
altEn gång i tiden delade vår egen Carl von Linné in växter i separata grupper och arter. Allting har sin egen plats, skapat av Gud som färdigt och åtskilt sinsemellan. När vi idag ställs inför det faktum att vi är olika, får vi samtidigt inte glömma att vi är likvärdiga och del av samma mänsklighet.
Mallens trygghet finns där, och har antagligen alltid gjort det. Jag upplever den själv i min önskan att strukturera min tillvaro och känner igen den i djupet av vår västerländska civilisations vilja att katalogisera och särskilja arter som distinkt olika från varandra. Vi människor ser, uppför oss och tänker ibland olika; det är en viktig insikt. Men om vi tror att det är mer som skiljer oss åt än som förenar oss, är vi samtidigt ute på hal is.
"Så man har någonting i alla fall" - Om Bostad först och synen på ett värdigt leverne
altFör en tid sedan visade teve ett inslag om "Bostad först", en strategisk modell för att motverka hemlöshet genom att fokusera på tak över huvudet som en grundläggande rättighet och första steget mot trygghet och återanpassning i samhället. Den hemlöse är ingen typ, att vara hemlös är inte alltid detsamma som att vara missbrukare, invandrare, arbetslös, ung eller gammal. Hemlösa är ingen homogen grupp av människor, det är ett faktum som tyvärr inte överrensstämmer med den bilden de allra flesta bär med sig. Men likaså väl är det även ett faktum att det vi associerar med hemlöshet är ofta en självald tillvaro, lukten av ingrodd fylla eller brukade kanyler i parken. En moraliskt korrupt människa som stjäl från dig och staten genom att helt enkelt vägra att skärpa sig och ta tag i livet som alla andra.
Terror och utplåning
altEtt försök att fördjupa betraktelsen av ondskan och rycka masken från dess anlete. Visa dess praxis och dess intention.
Klarast visar Robespierres uttalande dess avsikt i sitt uttalande: Staten måste styras av terror och av dygd. Utan dygd är terrorn endast barbari, utan terror är dygden impotent.
Vad slår oss här omedelbart: den absoluta frånvaron av begrepp som kärlek tillit, hopp, nåd. Terrorn rättfärdigas av att den: skipar en omedelbar och obönhörlig rättvisa. En sådan rättvisa måste som jag förstår det var av en absolut och omänsklig/övermänsklig natur. Den kan förklaras vara framsprungen ur en gudomlig eller därmed jämförbar natur.
Människorna och språken
Illustration: Hebriana AlainentaloTvå miljoner år sedan: enkla stenverktyg men ingen konst och inget språk, helt enkelt för att struphuvudets anatomi ännu inte medger det. 150 tusen år sedan: homo sapiens sapiens med ett struphuvud som kan tala och en hjärna för konst, abstraktioner, språk. Så plötsligt dessa bisonoxar, hjortar, hästar i ockra, hermatit och sot som följer klippväggens spricklinjer. De bilder i Lascaux, La Marche och Altamira som häpna forskare först trodde var kreationisters påhitt för att håna darwinismen. Men si, de var 20-30 tusen år gamla och de fanns också i Sydafrika, Australien, Algeriet. Senast funna är etsningarna i Creswell Crags, Nottinghamshire. Igår anmälde text-tv nya på Nya Guinea, fyrtio tusen år gamla. Människor levde i små jagande grupper med fångstmagi på sina grottväggar och ett begynnande språk som möjligen var som pidgin eller kreolska. När västafrikanska slavar från olika stammar hamnade på koloniernas plantager, utvecklade de ett enkelt språk som var liknande på olika platser: pidgin. Barnen gick vidare till fullständig grammatik och syntax; detta är vad som idag kallas kreolska.
Dina låneböcker - Inköp, nedköp och den privilegierade debatten
altSvenskarna har en lång historia av att duktigt parafera vikten av bildning. Det är ingen tvekan om att utbildning ställs i direkt relation till demokrati och dess värde anses oftast vara av samma vidd som grundläggande mänskliga rättigheter. En av de mer folkkära accessoarerna är just folkbiblioteken som började upprättas under det tidiga 1800-talet med framför allt arbetarklassen som målgrupp. Idag reglerar Bibliotekslagen (SFS 1996:1596) förfarandet som garanterar alla invånare i Sverige såväl tillgång till bibliotek och möjligheten att - avgiftsfritt - låna böcker under en viss tidsperiod. Lagen ålägger varje kommun att förse dess invånare med ett folkbibliotek och vidare även ett samarbete emellan dessa, lagens andra paragraf fastslår tydligt det avsedda syftet;
2 § Till främjande av intresse för läsning och litteratur, information, upplysning och utbildning samt kulturell verksamhet i övrigt skall alla medborgare ha tillgång till ett folkbibliotek.
De farligaste fängelserna har osynliga galler. Om Tariq Ramadan
Tariq RamadanI en tid då Sverigedemokraterna pekar ut muslimska invandrare som orsak till allt ont i det svenska samhället och då flera europeiska länder infört en islamofobisk lagstiftning genom förbudet mot att bära burka och niqab på offentlig plats behövs sansade röster som talar för tolerans och samförstånd. Även i Danmark diskuteras ett förbud mot burka och niqab och folkpartiledaren Jan Björklund har föreslagit ett liknande förbud i svenska skolor. Islamofobin griper omkring sig och då är det viktigt att en sådan röst som Tariq Ramadan kan få göra sig hörd. Han är sonson till Hassan al-Banna, grundaren av den islamistiska rörelsen Muslimska Brödraskapet, och han föddes 1962 i Genève eftersom hans far Said Ramadan hade tvingats i exil av Nasser på grund av sina politiska aktiviteter. Med en sådan bakgrund är det kanske inte så konstigt att Ramadan har misstänkliggjorts för att ha en dold islamistisk agenda.
Claus Beck-Nielsen - En identitet
Claus Beck-NielsenDen nionde oktober år 2010 begravde den danske författaren och performancekonstnären Claus Beck-Nielsen sig själv. Närmare bestämt var det hans identitet som begravdes och det skedde under värdiga former och med en gravsten rest på Vestre Kirkegard i Köpenhamn. Begravningen utgjorde endast ett "formellt faktum" vilket innebär att den fysiska kvarlevan av den begravda identiteten Claus Beck-Nielsen fortfarande går omkring och existerar. Eller hur ligger det till med den saken? Kunde den kvarstående fysiska skepnaden ingå i en ny identitet? Och vad är det egentligen som bestämmer vår identitet?
Landet som är vårt land är sig inte längre likt
altLandet som är vårt land har förändrats, och förändrats i grunden. Jag tror det började med Kjell-Olof Feldt, en gång finansminister vid Ingvar Carlssons sida. Minns ni hur han allvarligt stod och manade till återhållsamhet och sparsamhet, och det var inte till landets kapitalstarka grupper han vände sig. Det var folket - alltså vi - som var tvungna att "dra åt svångremmen", vilken var hans stående metafor för att hårt och obevekligt genomdriva ett sparande som hade ett enda mål: Att få Sveriges finanser i den ordning som EU då krävde för ett medlemskap.
Etik inom äldreomsorgen
altDe äldre, sjuka och dementa är en stor grupp människor med varierande symptom och sjukdomsbild. Det gemensamma för alla är att de ofta kommer i kläm i dagens rationella produktionssamhälle. Tidningsrubriker som "Dementa inlåsta ensamma under natten" och "Personalbrist leder till sämre vård" ger upphov till reflexioner kring vårt moraliska handlande, vilka värderingar som styr och vilken människosyn som finns.
Under återkommande besök hos en anhörig på ett gruppboende för äldre har jag blivit vittne till hur en gravt dement kvinna lämnats ensam i sitt rum flera timmar om dagen. Dessutom tycks hon ligga nerdrogad i sin säng för att inte besvära den hårt ansträngda personalen.
Patriotisk pragmatism - från My Lai till burkaförbudet
[My Lai]
My Lai, foto:Ronald L. HaeberleMassakern på de civila i My Lai inträffade 1968, samma dag jag fyllde 6 år. En märklig känsla infinner sig i vetskapen om att 400 mil bort gick människor igenom ett helvete samtidigt som jag firade min födelsedag. Enligt vietnamesiska uppskattningar slaktade Charlie Company under ledning av löjtnant Calley omkring 500 obeväpnade civila denna ödesdigra dag, nästan samtliga kvinnor, barn och äldre. Chockerande är att det brutala överfallet endast varade i fyra timmar. Fyra timmar var tillräckligt för amerikanska soldater att ödelägga hela byn i det södra Vietnam. Dokumentären "My Lai" (2010) som visades på SVT tidigare i år, producerades som en del av dokumentärserien "American Experience" av WGBH i Boston för den amerikanska public service kanalen PBS. Den återger det fasansfulla brottet genom att sammanställa intervjuer med överlevande bybor och närvarande amerikanska soldater.
Evolution och längtan. Om Abraham Maslows behovstrappa
Abraham MaslowVad har en längtan efter något mer för betydelse i ett vårt moderna svenska samhälle där vi allting har men ändå känner att något substantiellt saknas?
Det den här artikeln syftar till är att undersöka hur vissa kunskapsperspektiv och trender i tiden kan sammanföras i hopp om att få mer insikt om vad som pågår i livet. Ett försök att lägga tillvarons pusselbitar på plats för att försöka urskilja skönjbara mönster som samstämmer med och förklarar mångas upplevelse av en längtan efter något mer, ett sorts konsekvent kall. Kanske kan denna informationsöverlapp även bidra med mer kött på benen i de eviga existentiella frågorna som varje självreflekterande människa har att tampas med: vem är jag, var kommer jag ifrån och var är jag på väg?
Om vi ska börja någonstans så är det kanske bäst att börja från början. Det vi vet om vårt ursprung är att det ur ett sorts ingenting-stillestånd uppstod en Big Bang och att det på det följde en lång utvecklingsprocess, en evolution. Snabbspola fram 13,8 miljarder år och resultatet är det här vi är idag med en möjlighet och kapacitet att lägga ihop pusselbitarna för att förstå vad det var som hände som fick oss att stå här och försöka förstå.
I nutidens Sverige pratar många om den "postmoderna människans predikament" eller hur en ständig otillfredsställelse lurar bakom varje försök till att hitta något att hänga upp livet på.
Klimatskeptiker eller klimatförnekare? Vem är du?
altHar det hänt dig att du diskuterat klimatförändringarna och hört någon säga jag är en klimatskeptiker. Du tänker vad trevligt och ser fram emot lite skarpsynt och intelligent debatt om några av miljörörelsens påståenden som verkar inkonsekventa med observationer i verkligheten. Ganska snart upptäcker du dock att personen försvarar föreställningen i anti-miljörörelsens kärna att tusentals forskare världen runt, med en spann över flera vetenskapliga discipliner, är korrumperade, mutade eller skrämda att samtidigt förfäkta en fullständigt grundlös teori; den att människan orsakar den globala uppvärmningen. Du har inte alls stött på en klimatskeptiker utan någon helt annan, nämligen klimatförnekaren.
Skeptikern är en helt vital del av det moderna samhället. Han ifrågasätter etablerade sanningar, ställer obekväma frågor och är en nagel i ögat på makten. Han omfamnar upplysningen ideal och drivs av en törst för sanningen. Självklart ska man även ifrågasätta vetenskapen bakom iden att människan generar de klimatförändringar vår planet sett de senaste hundra åren men var går gränsen mellan intelligent ifrågasättande och omhuldande av en konspirationsteori som är komplett nonsens?
Exorcismen i politiken eller idioternas komplott
altEn essäartikel av Jean Baudrillard från 1997.
Artikeln, översatt av Tancredi Valeri, äger en brännande aktualitet i dagens Sverige.
Två situationer, den ena lika kritisk och olöslig som den andra: å ena sida samtidskonstens värdelöshet, å den andra den politiska maktlösheten inför Le Pen. De är utbytbara och löser sig genom överföring: oförmågan att sätta någonting som helst politiskt emot Le Pen flyttas över till kulturens terräng där kulturens Heliga Allians råder. När det gäller ifrågasättandet av samtidskonsten, så skulle det bara kunna komma från ett reaktionärt och irrationellt, t o m fascistiskt tänkande...
Vad skulle man kunna sätta emot dumskallarnas aktningsvärda besvärjelse? Tyvärr finns det ingenting som kan rätta till mekanismen bakom denna intellektuella perversion, då den framkallas av våra "demokratiska" eliters dåliga samvete och oförmåga att lösa såväl konstens återvändsgränd som den politiska återvändsgränden i kampen mot Front national.
Tandgnissel och släktskap: Grupp 8:s 70-tal och feminismen år 2010
Ebba Witt-Brattstrom Foto Sara Mac KeyOm Ebba Witt-Brattström vore min mormor hade jag gärna krupit upp i ett mjukt soffhörn och andäktigt myst över hennes livsberättelse så som hon framställer den i sin nyss publicerade självbiografi Å alla kära systrar! Historien om mitt 70-tal. Hennes tillbakablick är till stor del just så oproblemtiserande som väluppfostrad kafferepskotym kräver, det finns nästan ingen gräns för den äldre Ebbas exhibitionistiska gullande med den yngre Ebba. Å alla kära systrar! är full av fotografier ur det privata albumet vilket för tankarna till samtida sociala medier, till facebookande och bloggkultur: "jag syns alltså finns jag" mer än de för den andra vågens feminism så centrala slagorden "det personliga är politiskt". Ebba Witt-Brattström går fram på jorden med stolta steg och lyckas med konststycket att vara både inspirerande, imponerande och arrogant kompromisslöst störig på en och samma gång. Litteraturforskaren Ebba Witt-Brattström får min beundran, inte alltid för sina tolkningsval, men för sina kunskaper, för sin outtröttliga flit och för sina viktiga insatser inom det område som kallas kvinnoforskning.
Tycka vad man vill om epitetet kvinno-, det må vara kontraproduktivt, men den genusmärkta litteraturforskningens landvinningar är likafullt en vinst för alla läsande människor. Tacksamt är att forskare som Ebba Witt-Brattström lyft fram (på grund av kön) undanskuffade skribenter, feminister, författarskap och perspektiv ur arkiven och fört in dem på högskolornas litteraturlistor.
Det som verkligen hände i Gaza
alt
Den allmänna skildringen av vad som hände i Gazaremsan mellan den 27 december 2008 och den 18 januari 2009 har gjort gällande att ett krig utbröt och utkämpades av två parter. Det s.k. "kriget" ska ha inletts av den folkvalda regeringen, Hamas, mot staten Israel i den belägrade enklaven Gaza. Denna artikel skall försöka hitta svar på vad som hände under detta så kallade "krig" och mer primärt lokalisera relevanta händelser fram tills det att israeliska militären påbörjade sin kraftfulla offensiv under namnet "operation gjutet bly".
Demokratiska val och protester från världssamfundet
I parlamentsvalet den 25 januari 2006, det första palestinska valet på tio år, vann gruppen Hamas en jordskredsseger och fick 76 av de 132 möjliga platserna i det palestinska parlamentet. Hamas kunde i och med detta bilda regering på egen hand.[1] Bland de västerländska observatörerna återfanns USAs f.d. president Jimmy Carter som betecknade valet som "helt ärligt och rättvist".[2]
Fler artiklar...
- Problemet med Grekland eller Greklands problem
- Kulturens förfall, enligt Oswald Spengler
- Ett anständigt liv? Romernas situation i Sverige
- Mediabilden av invandrare
- Samernas nationaldag
- En färd mot utplåning*
- Vad vill egentligen kvinnan? - om sökandet efter en "äkta man"
- Världen är större än språket. För en postkolonial humanism
- Böcker i tredje världen
- Mellan Persepolis och Bombay
- Solidarisk matematik
- Den osynliga stammens medlemmar
- Könsspecifika erfarenheter och transpersonen i akademin
- På gränsen till normal? - en kritik av psykologisk diagnostik
- Om det avsides gemenskapslivet
- En svensk antisemitisk historia
- Som djur
- Sorteras eleverna efter föräldrarnas bildningsnivå?
- Volvo, IKEA och prästgårdarnas förmak
- Napoleon den III, skaparen av det moderna Frankrike?
- Viborgs fall 1944
- När en etta blir en nolla
- Jack Uppskäraren: en ikon för massmördarna
- Entreprenörsamhället och den nya rättvisan
- Islam och den svarte mannens börda Edward Blyden om Afrika
- Occidentalism de andras syn på oss
- Orientalism västs syn på Öst
- Paradoxer och ortodoxer inom svensk lärarutbildning
- La culture, Frankrikes heliga ko
- Bildningens tid
- Bildning ingen sport?
- Kunskapens oro - Cartesius, Kristina och lärandet
- Är du lönsam, min vän?
- Pippi en övermänniska
- Autodidaktiskt manifest
- Norrland en myt som brottas med verkligheten
- Litteraturens etik
- Midvinternatt en muslimsk julbetraktelse
- Tystnaden i kosmos
- Till minnet av dem som stannade häruppe
- Hoppet i det längsta
- Arena könskrig
- Arena könskrig
- Det omöjliga
- Den ensamme brottslingen
- Maskeradliv i mellankrigstid
- Kändiskultur och bilkrascher
- Sado-masochism - historien bakom ordet
- Den mediala explosionen och skriftkulturens upplösning - om McLuhan och mediernas utveckling
- 6 juni - Du gamla, du fria
- Machiavellis republikanska ideal
- Queerspel
- Goebbels - den intelligente fanatikern
- Carl Schmitts antiliberala partisaner
- Västerlandets överlevnad?
- Luce Irigaray och kvinnan som inte finns än
- Kroppen
- Förfallets natur
- Kroppen i det posthumana samhället
Sida 1 av 4.




































